每次播放CAMP的片子，都有收获。活动也是越来越好。如果有时间、精力和人手，不妨将每一期活动做成电子杂志。也许是奢侈的想法啦。 把每期的片子、会议现场的片子，会议的讨论重点，参与人员的姓名，博客，录音等等，诸如此类的材料汇编成电子杂志，定期发行，哈。这可见证了CAMP的发展，也为不能到现场的人提供学习的机会。
（阿三on camp8回放：乡愁（2））
借着这个评论我趁机征募一个camp10的志愿者，能够帮助我们组织camp10的活动，有意者请发邮件到ofpixcamp@gmail.com
2010-06-05
2010-06-04
李杰的《生活在汉江边上》是camp8上最动人心弦的作品，我喜欢它们还有另一重含义，我已经很久没有梦到老家——陕西西安近郊的一个小村庄：渠湾，而这些照片，带着泥土的清新，带我回到童年，核桃树，知了猴，刚刚掰的玉米……。我很惊讶，这种平静的生活依然是现实中的一种存在！它们真的存在么？那只是摄影师为我们营造的一个乌托邦？
我和李杰用邮件聊天。我不喜欢“访谈”——那是一种肢解人的提问。
任：这次camp的来稿有几组都是有关自己家乡的，看这些照片，我终于能够找到一些“人味儿了”，画面里的那些人，生活，都是久违的，让 我感到惊喜的是，它们竟然还能那么鲜活地存在着。
不是特别了解你，我们做个小小的对话好么，很简单，就和聊天一样。
李：我很喜欢摄影，以前是搞机械的，中专毕业到兵工厂工作3年，由于实在不喜欢工厂枯燥的生活，又进入西美学习了4年摄影，现在在做摄影教育培训，工作中暂时远离相机。呵呵。我比较喜欢布列松、寇徳卡的作品，平时喜欢带着相机到处乱转，我觉得这样很开心，可 以暂时忘掉工作、生活的压力。想做个自由摄影师，但是又得考虑生活，所以比较矛盾，想听听你的建议。我还是个夜猫子，喜欢夜里静静的 思考问题。呵呵。
《割草的少年》-陕西勉县河南-2004
任：你说的自由摄影师和谋生的压力，确实是一个矛盾。而这个矛盾背后还有一个问题就是照片给谁拍的问题。当你要用照片谋生的时候，可能就 不能像你现在这样“自在地”拍照了。而且在拍摄方法上面也难免收到一些流行的方式的影响。
你的照片依然用了很经典的方式拍摄，可以看到布列松和寇德卡对你的影响。不过，我很好奇，因为现在有很多这种沿着河流的拍摄方式，但大多数都是用中画幅甚至大画幅，而且强调照片和现实的剥离。这些流行的东西对你有影响么？我还非常想知道，你如何能够拍摄到那么原汁原味的生活，很恬静，但是似乎也带着一点点忧伤和离逝的感觉。这样的生活真的存在么？你用了多长时间拍摄这组照片？
另外，这种田园般的生活中没有矛盾么？
《摆渡》-汉江吴寨段-2006
李：很久没有这样写过信了，感觉很好。仿佛回到了上中专那阵给初中好友写信，聊天。
我受经典影像影响确实比较深，这组照片全是用胶片拍摄的，用了一台禄莱35毫米（镜头）定焦傻瓜相机和一台美 能达单反相机（28毫米定焦镜头）拍的。我喜欢抓拍，不去干涉被摄对象，我也只是在这里生活的路人甲而已，在走路过程中突 然发现一个好的画面举起相机就拍下来，只有在拍照的一瞬间他们才可能发现我在干什么。若使用大画幅或者中画幅相机，我想我只能记录环境而抓取不了他们的真实生活状态。与拍其他照片不同，我对这里是有感情的，我需要的就是这些活生生的真实的生活场景，剥 离了现实寄托的就不是我的感情，而是其他的想法了。
回忆总是一些美好的东西，我在这里主要不是要去向别人展示我的家乡，更多的是寻找我记忆的片段，所 有的画面都是儿时亲身经历或者见过的，我一有时间就骑着摩托车穿梭在田间小巷，去找寻儿时的场景。毕竟这些记忆都已远去，再也回不来 了，所以不免透露一种淡淡的忧伤。
《跟随大人劳动的小孩》-陕西勉县吴寨-2007
生活中当然存在各种的矛盾，与所有在乡村生活的人一样，他们也为了生活而辛苦的奔波，在各种利益面前暴露种种的人性，如 今人们已经缺少了部分的淳朴，周围的亲戚朋友为了各自的利益勾心斗角，每次回去总能听到发生的这事那事，我们的经济发展了，但 是人际关系却退步了。而对这些我选择性的失忆。在城市生活各种压力已经够大，回到家乡，我更愿意找寻并享受片刻的宁静。我常常喜欢一个人站在高高的土坡上眺望远方的山山水水，躺在松软的草地上度过闲暇的时光
我拍这组照片花了3年左右，前两年都是节假日回家拍，后来专门回家拍了2个月（毕业创作的原因），很多我喜欢的照片还是前 两年拍的，好的照片可遇不可求，我还要继续拍下去。
《桑树地除草休息的老两口》-陕西勉县史寨-2007
任：最近一直忙，而且都是体力活儿，导致根本没有精力来做一些精神层面的事情，这恐怕就是现代社会大家的惯常状态，也可能就是 你说的人与人的疏远的现实原因，最后可能只能无奈地退缩到自己的世界里。
前两天看了一本陕西摄影家协会的会刊叫做《照相》，里面提到的陕西帮在早期纪实摄影创作中的努力，让我联想到你的作品。有一个朋友说 你的照片里画面有所重复。我感觉这在是一种“信息量”的标准来衡量你的照片，而阅读你这组照片的感受似乎和早期陕西摄影家，比如候登科，胡武功的《麦客》相似，其根本目的并非是为了“叙事”，而是“抒情”。但是后来大家的拍摄似乎在努力变得系统，在加入 了所谓社会学人类学的梳理之后，变得没有那么感性了，还有一些则开始“当代艺术”了。我想你也经历了这段中国纪实摄影发展的脉络，不 知道对之你的感受是什么。
这样交谈的确有趣，似乎是笔友，也因此希望我们的谈话应该轻松，未必一定特别理论。
《摘完菜回家的小姑娘》-陕西勉县叶家湾-2005
李：终于可以静一会了，总是被一些杂乱的事搞的忙忙碌碌的。很奇怪忙的时候什么事都来堆到一起，闲的时候就啥事没有。 刚刚开始接触摄影，认为摄影就是第一印象，把自己的第一印象用相机记录下来，到了一个新的地方也是莫名的兴奋，拿起相机什么都拍，结果回来一看，并不是那么回事，照片和当时的所闻所感相去甚远，看过之后就放在那不了了之了。时间久了才发现自己喜欢的影像还是无意中抓拍的自己生活范畴的照片。
从开始喜欢摄影我就常常在想该拍什么？流行的拍摄手法、题材都曾影响过我，图片故事、纪实、观念什么都想拍，有时候还拿本子记下来，但最终完成的没有几个，主要还是自己懒惰。
经过社会学、人类学的梳理之后，我认为虽然摄影可以赋予的意义得到扩展，但在这里仅仅是服务于社会学人类学的一个媒介而已。“当代艺术”中的很多摄影作品，摄影也只是一个载体，我认为这不是摄影的本质，尽管我也说不清摄影的本质到底是什么？我想随着工作、生活经验以及知识的积累，对摄影的理解也会不断变化，我能做的就是在现有的认识上，老老实实抓住能触动自己的瞬间，留下属于自己的影像。
《算命》-陕西勉县小河庙-2007
任：尽管我也说不清摄影的本质到底是什么——其实你已经说清楚了，呵呵。
更多李杰作品，请浏览camp回放。
1，崔新鹏 《黄河口岸村庄》
我出生在这片黄土地上，我拿起相机，试图为这些斑驳的砖墙和曲折的小路留下最后的影像，盼望能在若干年后，这些图片仍然散发泥土的气息向未来的人们讲述祖辈的勤劳和质朴。
作者邮件：cuixinpeng2006@126.com
2，李杰 《生活在汉江边上》
这么些年来，走过青海，去过甘南，甚至跑遍了关中，出来的影像尽管构图瞬间不错，但是老感觉缺些什么？仔细想来，一直行走却没有驻足观看，影象只是留于表面，仅仅是个过客而已。一直在寻觅，却为何不驻足欣赏身边最熟悉的东西，去发现她的美丽？摄能够作的也许就是这个。
尽管离开故乡已经10年了，我甚至不记得她的模样，但是当我每次回到这里，我总感觉是那么的亲切，那么的恬静。人、物都是这么的让人心旷神怡。在迷茫失落了很久之后，我终于拿起相机踏上了故乡的土地。
作者邮件：lizi013@yahoo.com.cn
《等待摆渡的中学生》-陕西勉县侯寨-2007
《放水的老人》-陕西勉县金泉-2007
《给田间大人送伞的小男孩》-陕西勉县河南-2007
《等待爷爷奶奶的小女孩》-陕西勉县西山梁-2007
《一起下班回家》-陕西勉县侯寨-2005
《做完作业玩耍的小姐妹》-陕西勉县楼子沟-2007
《淘金坑内游泳的小孩》-汉江勉县侯寨段-2007
《鱼塘边休闲的人》-陕西勉县楼子沟-2003
2010-05-30
每次摄影小青年的活动，总会有一小撮人如变魔术般从兜兜里掏出各种宝贝，或者古里古气，或者怪里怪气，要不就是特别华丽，要不就特别顽皮，引起周围人啧啧生叹——这就是他们的目的啦——要不？我们弄个显摆专场。
欢迎无法过六一儿童节，但是仅仅比“六一”大一点点的朋友们，来参加我们的“拖歪相机Party”
1，拖歪的含义：来自英文Toy,但同时具有“拖着个歪门邪道的相机的含义。
2，拖歪的精神：爱摄影，爱相机，爱玩儿，从不假装高雅，无厘头和娱乐是拖歪玩家的目的。
3，拖歪的时间：六月五日星期六，下午两点。
4，拖歪地点：奇遇花园咖啡馆
5，拖歪活动方法：
A,带着你的歪相机
B,带着你的歪相机拍出的照片
C,填写一张歪相机历史卡片，与相机和照片一同展示。
D, 歪家一同观看相机，讨论歪门邪道
E，幻灯片秀，著名摄影师的宝丽来作品
F，请准备好一些弹药，现场可以互相拍来拍去。（有谁可以贡献一个好玩的拍摄方法呢？）
6，活动门票 30元/人 请注意，门票费用用来租赁场地，投影仪器，有饮料（红茶，橙汁）提供，组织者本身并不收取任何费用。感谢你们支持活动的可持续性发展。
活动预告：
photocamp10 ，主题是街头摄影，仍然在收稿中，已经接近尾声，近期就会举办
2010-05-29
2010-05-28
今天回放的是camp8的最后一部分，将分两次播出。
1，刘酸铜 《两个城市的过往》
作者博客：这里
这两座城市，,一座是明不经传的二级城市，另一个是外人熟知的冰城。但是在我心中这两座城市的区别是几乎没有的，他们都有炎热耀眼的夏 天，寒冷刺骨而其漫长的冬天，这里的空气并不清新并且时常阴霾整日，我都希望能够把这些记录下来，就当作记录自己的生活一样。
2， 张克纯 《岷江》
作者博客：这里
在这个高速发展的超级大国中, 人们在崇敬大自然的同时,也在对它飞速的改造与破坏.我试图以岷江这条我身边的河流为线索,来找寻其中的矛盾与困惑。从岷江源头弓杠岭到宜宾长江口。隐喻这里的人们在未来世界里被迫在这片仓茫土地上追寻继续生存的些许空间。
3， 黎明 《三峡》
作者个人网站：这里
我生活和工作在三峡工程所在地，湖北宜昌。我的单位就是负责建设三峡工程的，中国长江三峡集团公司。
拍摄并不是我的工作。我的拍摄都是利用自己的时间拍摄自己想要的东西，那些唯美的风光和宏伟的工程远不及峡江两岸真实的生活吸引我，从2005年开 始，我开始记录后三峡两岸人水相处的生活，每年都要溯江而上，拍摄两岸城镇的人文生活，记录变迁的三峡人的生活和情感， 当然这种出没三峡，记录三峡也是我生活的一部分和情感的表达方式。
2010-05-24
在战场
上周，在国内年轻摄影师的分享里，流传最广的恐怕是钟锐均（Ivan Zhong）的一篇博客：《第一天》，描述了他在泰国动乱中的摄影经历。文章开始的第一句话是：
“不知道是哪里来的勇 气，昨天我冲到了冲突的最前线。”
Ivan Zhong摄影
就在他这篇博客发表的同一天，意大利摄影师Fabio Polenghi在泰国罹难，子弹击中了他的胃部，医生回天乏术。他倒在担架里，眼睛还睁着，身边是海蓝色的头盔，嫩绿的媒体记者袖章。
新闻里介绍这位自由摄影师 ，称其在意大利主要从事时尚和广告摄影——而我的解读是，他一直用广告和时尚来养活他乐于从事的报道摄影。另一个值得关注的细节是，他还是意大利老牌报道摄影图片社 Grazia Neri的签约摄影师，这家图片社于去年秋天倒闭了。
除了媒体娱乐化是这些报道摄影师的敌人，当你在CNN的IReporter频道里看到Fabio Polenghi中弹的现场画面（由路人拍摄），你可能还要思考一个问题：今天的战地摄影师冒着枪林弹雨拍照的目的为何？也许不能仅仅再是“见证”
在上海
2004年，美国人Howard W. French手拿相机四处闲逛，上海繁华的大楼背后，他闯入了一个旅游手册里不曾有的世界，小弄堂，平民生活。这种反差让他颇为吃惊，一拍就是四年。
Haward知道这些市井文化必然随着城市发展的进程消失，心感遗憾却也无能为力，世博会召开的时候，他再次回到上海，敲开人们的家门，进去拍照。
需要指出的是，Howard先生并不是一个职业摄影师，2004年拍照的时候，他是时代周刊驻上海记者站负责人，而现在他是哥伦比亚大学新闻学院的副教授，纽约时报和国际先驱论坛报的专栏作家。
Howard W. French摄影
另一位摄影师荷兰摄影师Marco van Duyvendijk刚刚出版了他的最新画册《Eastward Bound》，是这个西方摄影师十年东游记的回顾。
封面真美好，照片拍自上海。其他照片也非常美好。
东游记 书的封面 Marco van Duyvendijk摄影
中国 广东 Marco van Duyvendijk摄影
以下这个页面是摄影师网站上的剪贴本，印章上的字很有趣：“高大的白人摄影师”。
在北京
Matthew Niederhauser专注拍摄中国的青年文化，拍得未必那么精致，但是却很坚持，从宜家一直拍到朝阳公园打扮花花绿绿的文艺青年。最近拍摄了一组“奇装异服”的小青年的街拍照片。
更多去这里
据说，这是中国年轻人表达自己个体性的一种方式。
2010-05-23
今天放的几位摄影师的作品，都是春节期间，他们在自己家乡的见闻。
1，李檑 《苍邱一村》
苍邱一村位于山东东平县，东平地处鲁西南,西临黄河,东望泰山，因“东原底平”而得名（《尚书》禹贡）。有文字记载的历史三千多年。苍邱是我土生土长的地 方，那是我的老家.
作者个人网站：这里
2，张志嵩 《浚县》
浚县，古称黎阳，西汉置县，位于河南省北部，卫河之畔。浚县人的信仰就是两座山和山上的各路神仙，每年，特别是正月，就是浚县城最 热闹的时候，也是两座山上香火最旺的时候。山上是浚县人生活的一个重要部分。关于浚县的照片，都是在正月里拍摄的，所 以如果表达准确一点的话，名字叫做《正月里的浚县》会 更加准确。
作者邮件：zhisong211@gmail.com
3，余立新 《腊月迎亲》
在川北长乐镇一带生活的百姓，除了语言上顽强的固守着袅袅湘音外（湖广填四川过来的湘人），习俗上依旧保留着许多久远的传统。譬如那里的婚嫁，前前后后至少热闹三天，事项众多：抬盒、坐歌堂、送迎亲、跨筛子、坝坝宴、唢呐报菜等等，光是这些名目都够琢磨半天，更别说置身其中。可能正是因为“繁琐隆重 ，热闹有趣”的特点，川北婚俗才得以在时光长河中延续。
作者邮件：laoyutou@laoyutou.com
4, 吴育琛 《晋江式婚礼》
我的老家晋江，经济很发达，生活环境却很恶劣。近些年来，传统的婚嫁习俗被顽固地 保存了下来，传统在表面上被尊重，实际上却流于形式，婚礼成为一项系统工程，流水线作业、外包服务、追求效率、标准化。闽南传统、基 督教、佛教、风水、拜金主义等等——所有的东西糅杂在一起，形成了一个在我看来有些荒诞、滑稽的“晋江式婚礼”。
作者邮件：wuyuchencfc@gmail.com
2010-05-22
2010-05-16
主题：视觉采访和报道的新格局
演讲者：Terry E. Eiler教授， Ohio大学Scripps传播学院视觉传播系主任。Scripps是美国一流的传播学院，由 Scripps基金资助建立，关注平面，广播和有线电视和网络媒体。 Terry教授是视觉传播系的创建人之一。视觉传播系是一个交叉学科，融合Ohio大学艺术学院和传播学院两所学院的师资，培养摄影，出版和网络视觉传播方向的硕士和本科生。Terry 教授本人也有着丰富的媒体从业经验。
时间：5月19日中午12点
地点：人民大学
因为座位有限，感兴趣的朋友可以发邮件到ofpixcamp@gmail.com这个邮箱预约。
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